第二百二十三章 内外响应 (第1/2页)
　　
　　那支远方而来的军队，是一支真正意义上的异教之军。
　　
　　各种异教神邸的图腾和旗帜高举于空中，它们有的精致，有的简陋，但都代表了制作者对神灵的虔诚。
　　
　　这些神邸一部分已经被岁月所遗忘，而另一部分则依然昌盛，朝拜之人数不胜数，它们曾经互相之间充斥着仇恨，但现在它们都站在了一起，一同对抗那十字架上的神邸。
　　
　　在这无数神邸之中，最为强盛的乃是尹斯滕，那统领着马扎尔诸神的主宰，而此刻这支大军的领袖正立于那神灵的图腾之下。
　　
　　亚诺斯是个高壮之人，一直以来，他都被视为尹斯滕降临在人间的使者，将统领古老诸神的信徒打败那个十字架上的神灵。
　　
　　也是因此，他得以带领这支信仰着不同神灵的异教大军。
　　
　　亚诺斯的打扮就像是一个异教祭祀一般，他的铁盔上镶嵌着粗野的毛皮，而甲胃上覆盖着编连成串的骸骨，据说这骸骨是属于他的祖先瓦塔。
　　
　　瓦塔也是一位被诸神选中之人，他带领着信徒们抵抗基督徒，但却遭遇了失败，头颅被基督徒斩下，而信徒们也遭遇了残杀。
　　
　　许多人都被焚于火焰之中，基督徒声称这样可以拯救他们的灵魂，但根本没人相信。
　　
　　那些酷刑没能剿灭抵抗之火，在平原，在丘陵，在高山，异教徒们依然为了再次的斗争而准备，只待再次兴兵的那一刻。
　　
　　现在瓦塔的儿子披了上他骸骨制成的甲胃，表示继承了他的遗愿，誓要终结基督徒的统治，让这片土地回归那往日的宁静。
　　
　　他的军队则是由来自这古老潘诺尼亚大地各地的异教精锐所组成，得以集结这样一支大军还多亏贝拉国王的全国代表召集令。
　　
　　这段日子里大道上随处可见大队人马，因此大规模人员的流动在所有人看来都无比正常。
　　
　　信仰旧日神灵的游牧部落占据了大军几乎一半的数量，这些披着毛皮的牧民一直都是古老的马扎尔诸神的坚定信徒，对诸神的信仰他们从来都没有动摇。
　　
　　而另一半则是由各地的狂热信徒和山民组成，他们的武器五花八门，也没有多少像样的盔甲，许多人的装备甚至都是抢来的，但他们的战意依然无比旺盛。
　　
　　信徒们扛着代表神灵权威的图腾和旗帜，坚信神灵的庇护，坚信神灵会让他们获得胜利，正是这使得他们来到了此地。
　　
　　至于山民们，比起信仰，更多只是为了抢劫而来，阿帕德家族和基督都没带给他们什么好处，那么山民们自然不介意为异教诸神而战，以他们的名义烧杀抢掠。
　　
　　方才被击溃的游牧骑兵狼狈当然汇入这大军之中，而随着他们汇入大军，这些马弓手再次恢复了战意，他们有着那么庞大的兵力，怎么可能打败不了那些敌人。
　　
　　而其被驱逐的消息自然传到了大军统领的那里，而听闻失败并了解其中因果，那被信徒视为天选之人的亚诺斯皱起了眉头。
　　
　　事情有些没按照计划的方向发展，但影响不大，他这四千大军一到，那些连统合都无法达成的敌人是会被顷刻碾碎的。
　　
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　　无独有偶，当城外正接近着异教大军时，城市内外亦发生了巨大的变动。
　　
　　随着更多暴徒源源不断的从各个被他们控制城门涌入，局势越发的失控起来。
　　
　　这些暴徒可不是以什么犯罪者为主体，他们大部分都是匈牙利各地的异教徒，来到费赫什瓦尔就是为了此刻，忍耐那么久也是为了此刻。
　　
　　这些异教暴徒疯狂烧杀抢掠，让火焰遍布城市，这匈牙利的天主之城此刻都却被异教之人所主宰。
　　
　　许多民众只能关紧房门，向基督或是别的什么神灵祷告那些暴徒不好杀上门来，而更主动点的则在武装他的家人，不管怎么说，到时候能换几个就换几个。
　　
　　
　　
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